Ваш заказ будет отправлен по указанному адресу. Оплата при получении.
Праздник фонариков и одна светлая история
В конце осени и начале зимы во многих уголках Земли происходит сказочное событие. Взрослые и дети выходят из домов чтобы петь и танцевать. Воздух наполняется запахом вкусной еды и сладких лакомств. В эту ночь все забывают о трудностях повседневной жизни и отправляются в увлекательное путешествие в мир детства, изобретательности и волшебства.
Философия этого праздника отражает общечеловеческие ценности, понятные в любом уголке мира. Именно поэтому праздник фонариков отмечается уже практически везде и каждый год приобретает новые формы и традиции. Независимо от страны, этот праздник символизирует свет и надежду, которые помогают людям преодолеть холод и темноту приближающейся зимы. А ещё напоминает о том, что нужно не только веселиться, но и помогать бедным и нуждающимся людям.
Праздник фонариков – это удивительный праздник, который объединяет людей разных культур и национальностей. Он напоминает нам о том, что мы все связаны между собой и что наша жизнь – это свет, которым мы можем поделиться с другими.
Традиции и обычаи
Праздник фонариков отмечается в разных странах мира, поэтому традиции могут отличаться. Но в целом, основные известные атрибуты и обычаи для этого праздника похожи.
Фонари символизируют свет и надежду, а также являются одним из самых красивых элементов праздничной декорации. Они могут быть различной формы и размера, изготовлены из бумаги, стекла, жести или других материалов. В зависимости от традиций и обычаев разных стран, фонари могут быть украшены различными рисунками, символами и знаками.
Перед праздником люди украшают свои дома лампочками и фонарями, создавая праздничную атмосферу. Украшение домов является важной частью празднования фестиваля фонариков, так как оно помогает создать праздничное настроение и преобразить городские улицы. Лампочки и фонари могут быть различных цветов и форм, в зависимости от традиций и предпочтений каждой страны.
Во многих странах к празднику готовят национальные блюда, например, рисовые пироги в Китае или суши в Японии. Приготовление национальных блюд является одной из важных традиций праздника фонариков, так как это помогает сохранить культурное наследие и традиции каждой страны. Кроме того, это также является поводом для семейного застолья и веселого времяпровождения с друзьями и близкими.
В некоторых странах праздник фонариков сопровождается просветительскими мероприятиями, направленными на сохранение традиций и культурных ценностей. Просветительская деятельность является важной частью празднования фестиваля фонарей, так как она помогает сохранить культурное наследие и передать его будущим поколениям. Кроме того, это также является возможностью для людей узнать больше о культуре и традициях других стран и народов.
В некоторых странах организуются парады с участием фонарей и костюмированных участников. Проведение праздничных шествий является одним из самых ярких моментов празднования фестиваля фонарей. Участники шествий часто носят национальные костюмы и держат в руках фонари, что создает красочную и зрелищную картину.
В конце праздника часто запускают фейерверки, символизирующие радость и праздничное настроение. Пуск фейерверков является одним из самых ярких и красивых моментов празднования фестиваля фонарей. Фейерверки создают красочные вспышки и звуки, что вызывает у людей эмоции и восхищение.
Какие бывают фонарики
Фонарики для праздника можно и нужно делать из чего угодно и буквально из подручных средств. Конечно, можно купить уже готовые, но тогда теряется одна из основных составляющих этого праздника - совместное семейное творчество.
Из тыквы или арбуза
- возьмите маленькую тыкву или арбуз,
- отрежьте верхушку, вычистите содержимое,
- с помощью ножа вырежьте различные узоры,
- установите внутри свечу или светодиодный фонарик.
Оригами-фонарик
- возьмите квадратный лист бумаги,
- сложите его вдоль диагонали и развернуте,
- сложите его по горизонтали и вертикали, чтобы получился крест,
- сложите каждый угол к центру,
- разверните полученную конструкцию и вытяните нижний угол вверх,
- установите внутрь светодиодный фонарик.
Из проволоки и бумаги
- сделайте каркас из проволоки нужной формы,
- оберните каркас бумагой для запекания и закрепите её степлером,
- разукрасьте бумагу, чтобы создать яркий эффект,
- установите внутрь светодиодный фонарик.
Из стеклянных банок
- возьмите пустую стеклянную банку,
- нарисуйте на ней любой рисунок, используя маркеры или краски,
- или обклейте полосками малярного скотча или изоленты,
- установите внутри свечу или светодиодный фонарик.
Из жестяных банок
- возьмите металлическую банку,
- проколите в стенках отверстия в виде рисунка,
- или сделайте ровные вертикальные прорези по всеми диаметру и сплющьте её,
- установите внутри свечу или светодиодный фонарик.
Как папье-маше
- надуйте воздушный шарик,
- обклейте цветной бумагой или нитками,
- проколите шарик, сделайте прорезь снизу,
- установите внутри светодиодный фонарик.
Из картонной коробки
- возьмите картонную коробку,
- сделайте в стенках фигурные прорези,
- обклейте изнутри бумагой для запекания,
- установите внутри светодиодный фонарик.
- возьмите крафтовую бумагу,
- раскрасьте бумагу акварелью,
- сложите способом, указанным по ссылке с этого блока,
- установите внутри светодиодный фонарик
Из чего угодно
- возьмите что угодно,
- включите фантазию,
- проявите смекалку,
- установите внутри светодиодный фонарик. Или свечу)))
Окунись в атмосферу
Погрузись в сказочное пространство праздника, наполнись его светом и теплом и не забудь прочитать историю о гномах.
- Георгий ПерепёлкинАвтор книги
Некоторое время назад я услышал эту историю от знакомых гномов.
Засомневался в правдивости поначалу... Народ это тихий, скрытный. А тут такое дело...
Но потом они показали мне свои деревни - старую и новую, подробности поведали. И сомнений не осталось.
Решил записать их рассказ. Как-то даже в стихах получилось.
Текст гномам понравился, но публиковать долгое время не разрешали, жадничали.
Наконец уговорил.
Делюсь с вами. Читайте!
- Дарья ГригорьеваХудожник
Рисовать гномов непросто. Постоянно вертятся, двигаются, на месте не сидят. Но я старалась. Они говорят, похоже получилось.
Всё, что есть хорошего в нас, я вижу и в них. Мудрые, добрые, надёжные, осторожные, милосердные, трудолюбивые, домовитые, заботливые, упрямые. Можно бесконечно перечислять. К слову, маленькие храбрецы. Нежно люблю их❤️
- Анна КрасноваДиректор Детского Центра развития для детей с нарушением слуха "Мелфоник"
Наши маленькие пациенты с восторгом приняли эту увлекательную историю и с нетерпением ждут выхода книги.
Гномы не возражают по поводу нашего решения дарить книги малышам.
Одна замечательная история о гномах
Книга, которую вы и ваши дети захотите прочитать не один раз
Невероятная, но совершенно правдивая история о маленьких человечках, которые долгие годы укромно жили на берегу реки, пока однажды осенним вечером не заметили вдалеке загадочные огоньки. Любопытство победило страх, и наши герои переправились на другой берег, где стали свидетелями настоящего чуда...
Раскройте эту увлекательную книгу и отправляйтесь вместе с гномами в удивительное приключение, где каждая страница будет приоткрывать завесу тайны Волшебного Света. Прекрасные иллюстрации помогут вам погрузиться в этот сказочный мир.
Раскройте эту увлекательную книгу и отправляйтесь вместе с гномами в удивительное приключение, где каждая страница будет приоткрывать завесу тайны Волшебного Света. Прекрасные иллюстрации помогут вам погрузиться в этот сказочный мир.
Гномы и Волшебный Свет
о празднике фонариков
Количество
С первых страниц читатель — маленький и большой — погружается в сказку. Стихи знакомят его с гномами: их бытом, заботами, характерами и переживаниями, а затем ведут в опасное ночное путешествие на другой берег реки. Дело в том, что гномы заметили там загадочные огни...
Книга в твёрдом переплёте. Высокохудожественное оформление. Акварельные иллюстрации, выполнены вручную замечательным художником-иллюстратором Дарьей Григорьевой. Печать офсетная. Бумага офсетная. Блинтовое тиснение.
Книга в твёрдом переплёте. Высокохудожественное оформление. Акварельные иллюстрации, выполнены вручную замечательным художником-иллюстратором Дарьей Григорьевой. Печать офсетная. Бумага офсетная. Блинтовое тиснение.
- Общее количество страниц: 48
- Ламинация: UV-лак
- Габариты (ш/д/в): 220х175х10 мм
- Вес: 300 г.
Эти люди были в сказке
и вот что они говорят
Дорогие друзья! В вашей замечательной новой книге "Гномы и волшебный свет" живут Счастье, Добро и Волшебство! Книгу хочется листать, рассматривать, читать, вновь и вновь возвращаться к удивительным сказочным рисункам и согревающим сердце стихам.
Спасибо за прекрасную книгу и за волшебный свет, который она щедро дарит большим и маленьким!
Спасибо за прекрасную книгу и за волшебный свет, который она щедро дарит большим и маленьким!
Очень уютная книга теперь наша любимая засыпальная. Я и сама люблю разглядывать ее иллюстрации и представлять а деталях жизнь гномов.
Бабушка наша (моя мама) когда увидела эту книгу у меня, сказала, что ей тоже надо. А лучше две. Потому что она уже знает, кому ее подарить.
Кому-то на новый год станет светлее! И волшебнее
Бабушка наша (моя мама) когда увидела эту книгу у меня, сказала, что ей тоже надо. А лучше две. Потому что она уже знает, кому ее подарить.
Кому-то на новый год станет светлее! И волшебнее
Я прочла вчера Вашу книгу. Она чудесная! Хочется продолжения ещё в 10 томов. У такой истории должно быть продолжение. Книга очень красивая. Возникает ощущение уюта, будто в детство попала.
Сыновья прочитали книгу и сказали, что будут искать камень. Сегодня пошли
Не удержалась, распечатала книгу в метро. Сидящие и стоящие рядом стали подглядывать)))
А мы несем Свет уже в детский сад, в массы))) Подарили одну книжку в садике, воспитатель сегодня всем рассказывала про праздник фонариков и читала Гномов) Дети просят смастерить фонарики
На работе уже очередь из желающих взять книгу домой, чтобы почитать детям. Красочные картинки, которые хочется разглядывать. Ещё отметили, что стихи легко читаются и, в теории, легко учатся. Фонарик тоже чудесный, спасибо! Надо было всего брать больше!
Места, где можно встретить гномов
Вы тоже можете внести свой вклад, отправив нам фотографию с указанием места, где вы встретили гномов или их домики. Мы с благодарностью разместим её в этом разделе. А ещё мы с гномами будем очень признательны вам за отзывы. У нас накопилось немало историй для новых книг. Поделиться с вами?
Узнай больше
Ссылки на ресурсы, где можно узнать дополнительную информацию о празднике фонариков.
Место где рождаются фонарики
Cайт мастерской Артель Блаженных
Фестиваль фонариков Санкт-Петербург
Фестиваль романтики, волшебства и исполнения желаний.
Фестиваль фонариков Москва
Фестиваль романтики, волшебства и исполнения желаний
Статья о празднике фонариков
Описание истории происхождения праздника, его смысла и много чего ещё.
О китайском празднике фонариков
В 15-й день 1-го месяца в Китае отмечают праздник фонарей...
Одна светлая история
Праздник фонариков
День, когда все забывают о проблемах и заботах, и на улицах царит только радость и тепло.
2023 © prazdnik-fonarikov.ru by ColorWebDesigner
Оформление заявки
Гномы рядом
Обязательно прикрепите фотографию и укажите место, где вы встретили гнома, с указанием города и точного адреса (или координаты GPS), чтобы другие люди могли найти эту локацию.
Одна светлая история
История праздника фонариков
Праздник фонариков или История про то, как найти свет в темноте
В середине самого темного месяца ноября в Германии отмечают праздник фонариков. Через вальдорфские садики и школы этот праздник попал и в Россию. Об истории праздника и о том, как организовать такое мероприятие для своих детей, рассказывает Ксения Проценко.
Года два назад в издательстве «Самокат» вышла серия из четырех книг-картинок немецкой художницы Ротраут Сузанны Бернер, по тому на каждое время года. Через все страницы «Осенней книги» проходит сюжет о том, как дети с зажженными фонариками в руках (и каждый фонарик краше другого) идут через весь город к озеру, на праздник фонариков.
Тогда же, два года назад, друзья рассказали мне про домашний праздник, на котором они побывали, где дети ходили по дому в темноте с зажженными фонариками и искали сокровища гномов.
А в прошлом году я сама с друзьями устроила похожий праздник в парке у дома: темным ноябрьским вечером мы под пение специальной песенки дошли до рощицы, где горело множество фонариков, вместе с детьми собрали маленьких самодельных гномиков, нашли клад со стеклянными камушками и запустили в небо несколько больших фонарей.
Судя по всему, необычный для нас праздник фонариков стал потихоньку проникать в ноябрьские будни русских городов. Очень интересно проследить все истоки и разобраться в нюансах и вариантах традиций.
История праздника
Начать нужно с того, что в середине ноября (а точнее, одиннадцатого числа) католики празднуют день святого Мартина. Святителя Мартина почитает и католическая церковь, и православная. Он родился в 307 г н.э. в семье римского легионера, на территории, которая сейчас называется Венгрия. Еще в детстве он узнал про христианство и хотел стать отшельником, но по воле отца поступил на военную службу. При первой же возможности Мартин оставил армию, крестился и стал монахом. В 371 г. его сделали епископом города Тура (в нынешней Франции), где он затем основал монастырь. Он прожил длинную жизнь и умер в 397 г. и в скором времени стал одним из самых почитаемых святых, а для средневековой Франции – святым национальным (его плащ – «каппа» был государственной святыней франкских королей, а слова «капелла, капеллан капельмейстер» ведут свою историю именно от него). Тысячи храмов и поселений носят сейчас его имя. Святителя Мартина называют мостом, связующим Европу (родом из Венгрии, он жил во Франции и распространял на Западе традиции восточного, египетского монашества).
Митрополит Дмитрий Ростовский, известный русский церковный автор XVII века, включил житие святого Мартина в свой популярнейший сборник «Четьи Минеи». А в начале 20 века фигурой этого святого интересовался знаменитый русский философ и историк Георгий Федотов. По словам последнего, «ни один святой не пользовался такой посмертной славой на христианском Западе, как Мартин Турский».
Святого Мартина прозвали Милостивым. Он помогал нищим и обездоленным и вместе с тем сам вел крайне аскетичный и суровый образ жизни. Самый знаменитый эпизод из его жизни лег в основу многочисленных картин, скульптур, барельефов: суровой зимой юный Мартин, солдат римской армии, въезжал в город Амьен и увидел замерзшего нищего, который просил милостыню. Мартин, недолго думая, разрубил пополам свой красный солдатский плащ и отдал половину нищему (весь плащ он отдать не мог, это была необходимая часть его военной формы). Ночью, во время сна, Мартину явился Христос, одетый в эту часть плаща, и сказал: «Согрев нищего, ты согрел и меня».
Одиннадцатое ноября оказалось удачным числом для масштабного праздника. С одной стороны, к этому моменту наконец заканчивался сбор урожая, созревало молодое вино, забивали перед зимой скот. День святого Мартина стал важной для крестьян датой: начинался новый финансовый год, заключались сделки и договоры, выплачивались долги и проценты, работники получали жалованье и могли поменять хозяев. Получался праздник, похожий по сути на День благодарения в Америке. Его широко отмечали по всей Европе, и в каждой стране возникли свои обычаи.
Например, в Португалии жарят на улице каштаны, в Австрии подают на стол гуся и пекут печенье, в Польше пекут рогалики, а на Мальте детям дарят мешочки со сладостями и сухофруктами.
С другой стороны, этот день знаменовал начало сорокадневного поста перед Рождеством (который со временем стал короче), и традиции праздника стали напоминать весенние карнавалы задолго до Пасхи. В городах устраивали театрализованные шествия и разыгрывали сцену с Мартином, его красным плащом и нищим.
Лютер, Штайнер и фонарики
Постепенно в осенних шествиях появились фонарики. Впервые дети с фонариками вышли на улицы в Эрфурте, и зажжены были эти фонарики в память о Мартине Лютере, причем не 11 ноября, а 10-го, в день рождения реформатора. Дело в том, что в протестантских общинах Тюрингии праздник святого Мартина – Martinstag (Мартинстаг) - приобрел новое содержание как день памяти Лютера. Вскоре красивый обычай зажигать фонарики распространился не только на протестантские, но и на католические области Германии.
С третьей стороны, эта ноябрьская символика света уходит куда-то в глубину веков. Именно в это время кельты отмечали Самайн – праздник окончания одного сельскохозяйственного года и начало следующего; он связан с древнейшими обычаями возжигания нового огня. В это время жгли костры, проводили очищение огнем. У кельтов этот обычай связан с тем, что на ноябрь приходится новый отсчет времени. Во время солнцестояния (скандинавский Йул, славянские святки) обычай возжигания связан с призыванием «нового» солнца из самой долгой ночи. В кельтских странах до XX века сохранялся обычай, когда все очаги в селении гасились, все жители выходили за околицу и самый старший зажигал огонь, лучинки и угольки от которого каждый нес в свой дом. Вероятно, это тоже выглядело как шествие.
А в 20 веке праздник святого Мартина пришелся по душе основателю антропософии Рудольфу Штайнеру.
Жизнь святого Мартина идеально укладывалась в его видение развития истории (путь от света сквозь тьму к свету), а время праздника идеально ложилось на годовой круг. 11 ноября - это ровно середина между праздником Архангела Михаила (29 сентября по католическому календарю) и Рождеством (25 декабря). В вальдорфской трактовке, в первом празднике пробуждается индивидуальная воля человека (архангел Михаил укрепляет нашу волю в борьбе со злом), затем человек побуждается вести деятельную жизнь (подобно тому как св. Мартин помогал бедным), согревает душу моральным импульсом и наконец человек готов к тому, чтобы принять в себя свет Рождества.
Штайнер и его последователи заостряют свое внимание на том, что имя святого происходит от имени римского бога войны, «Мартин» переводится как «посвященный Марсу». Римская цивилизация знаменовала поворот в человеческом сознании к индивидуализму, который становится агрессивным и эгоцентричным (что как раз является характеристикой Марса). А жизнь святого Мартина, которая прошла в поворотный момент смены римской эпохи, предлагает тому яркое противопоставление и учит состраданию и самодисциплине. В «марсианское» начало св. Мартина, знаменующее готовность к деятельности, проникает любовь, начало христианское, и Мартин посвящает себя людям.
Рудольфу Штайнеру важен тот факт, что ритмы жизни людей вплетены в ритмы природного цикла. По словам Штайнера, "Душа с Землею вместе дышит". Летом растения растут навстречу солнцу вместе с животным миром, который размножается на свету и в тепле. Зимой жизнь природы подчиняется силам земли, умирает в холоде и темноте и сосредотачивает все силы на семенах в земных глубинах. Так же и у людей. Летом людям кажется, что они свободны от силы земного притяжения, от нужды и необходимости, и они парят в своих иллюзиях. Силы зимы, напротив, заставляют душу твердеть, люди становятся черствыми и эгоистичными, начинают искать силу, власть, материальное богатство. Осень – это переходное время, когда человек подвержен опасности впасть в обе эти крайности. Люди с ностальгией вспоминают про наслаждение летним теплом, а наступающая зима заставляет сосредоточиться на материальной безопасности, на жизни только для себя.
И вот тут-то три праздника, завершающих календарный год, помогают человеку не поддаться этим соблазнам.
Фонарики в праздник святого Мартина призваны помочь людям пережить холод и темноту наступающей зимы. В то время как природа засыпает и мир становится все темнее, приходит время людям нести свет миру и осветить мир самим. Нужно заглянуть внутрь себя, посмотреть на людей вокруг и найти свет в человеческой теплоте и доброте, в поступках «по правде». Так же, как и святой Мартин в легенде, мы можем быть радушными и дружелюбными по отношению друг к другу, и это помогает пережить холодное время.
Штайнер большое значение придавал педагогике и основал в ней свое собственное направление. В вальдорфских садах и школах обязательно отмечают праздник фонариков, обыкновенно приуроченный ко дню св. Мартина, и именно через сады и школы этот праздник появился в России.
Обретение внутреннего света во время испытания темнотой – главный мотив праздника фонариков «по-вальдорфски». «Человек должен пройти сквозь тьму, он должен выучиться лицезрению всех вещей и своими внешними чувствами познать вещи Земли; и в это время он развивает себя для того, чтобы внутри него – вновь пылая и сияя – пробудился высший, солнечный человек». Дети и родители зажигают фонарики и устраивают шествие под незамысловатую песенку:
Гори, сияй мой фонарик,
С тобой я вместе иду.
На небе звезды сияют,
А мы сияем внизу.
Фонарик мой, фонарик мой,
Мы светим вместе с тобой.
Фонарик мой, фонарик мой,
Мы светим вместе с тобой.
Не страшен вечер нам поздний,
Не страшен сумрак ночной.
Горят у ангелов звезды,
Горит фонарик мой.
Фонарик мой, фонарик мой,
Мы светим вместе с тобой.
Фонарик мой, фонарик мой,
Мы светим вместе с тобой.
А после фонарик можно отнести домой и подарить кому-нибудь из близких, кто нуждается в помощи и поддержке, а можно отдать любому прохожему на улице, чтобы поделиться теплом и светом.
Фрагмент статьи Ксении Проценко
Статья опубликована на сайте LETIDOR 8 ноября 2012 года
В середине самого темного месяца ноября в Германии отмечают праздник фонариков. Через вальдорфские садики и школы этот праздник попал и в Россию. Об истории праздника и о том, как организовать такое мероприятие для своих детей, рассказывает Ксения Проценко.
Года два назад в издательстве «Самокат» вышла серия из четырех книг-картинок немецкой художницы Ротраут Сузанны Бернер, по тому на каждое время года. Через все страницы «Осенней книги» проходит сюжет о том, как дети с зажженными фонариками в руках (и каждый фонарик краше другого) идут через весь город к озеру, на праздник фонариков.
Тогда же, два года назад, друзья рассказали мне про домашний праздник, на котором они побывали, где дети ходили по дому в темноте с зажженными фонариками и искали сокровища гномов.
А в прошлом году я сама с друзьями устроила похожий праздник в парке у дома: темным ноябрьским вечером мы под пение специальной песенки дошли до рощицы, где горело множество фонариков, вместе с детьми собрали маленьких самодельных гномиков, нашли клад со стеклянными камушками и запустили в небо несколько больших фонарей.
Судя по всему, необычный для нас праздник фонариков стал потихоньку проникать в ноябрьские будни русских городов. Очень интересно проследить все истоки и разобраться в нюансах и вариантах традиций.
История праздника
Начать нужно с того, что в середине ноября (а точнее, одиннадцатого числа) католики празднуют день святого Мартина. Святителя Мартина почитает и католическая церковь, и православная. Он родился в 307 г н.э. в семье римского легионера, на территории, которая сейчас называется Венгрия. Еще в детстве он узнал про христианство и хотел стать отшельником, но по воле отца поступил на военную службу. При первой же возможности Мартин оставил армию, крестился и стал монахом. В 371 г. его сделали епископом города Тура (в нынешней Франции), где он затем основал монастырь. Он прожил длинную жизнь и умер в 397 г. и в скором времени стал одним из самых почитаемых святых, а для средневековой Франции – святым национальным (его плащ – «каппа» был государственной святыней франкских королей, а слова «капелла, капеллан капельмейстер» ведут свою историю именно от него). Тысячи храмов и поселений носят сейчас его имя. Святителя Мартина называют мостом, связующим Европу (родом из Венгрии, он жил во Франции и распространял на Западе традиции восточного, египетского монашества).
Митрополит Дмитрий Ростовский, известный русский церковный автор XVII века, включил житие святого Мартина в свой популярнейший сборник «Четьи Минеи». А в начале 20 века фигурой этого святого интересовался знаменитый русский философ и историк Георгий Федотов. По словам последнего, «ни один святой не пользовался такой посмертной славой на христианском Западе, как Мартин Турский».
Святого Мартина прозвали Милостивым. Он помогал нищим и обездоленным и вместе с тем сам вел крайне аскетичный и суровый образ жизни. Самый знаменитый эпизод из его жизни лег в основу многочисленных картин, скульптур, барельефов: суровой зимой юный Мартин, солдат римской армии, въезжал в город Амьен и увидел замерзшего нищего, который просил милостыню. Мартин, недолго думая, разрубил пополам свой красный солдатский плащ и отдал половину нищему (весь плащ он отдать не мог, это была необходимая часть его военной формы). Ночью, во время сна, Мартину явился Христос, одетый в эту часть плаща, и сказал: «Согрев нищего, ты согрел и меня».
Одиннадцатое ноября оказалось удачным числом для масштабного праздника. С одной стороны, к этому моменту наконец заканчивался сбор урожая, созревало молодое вино, забивали перед зимой скот. День святого Мартина стал важной для крестьян датой: начинался новый финансовый год, заключались сделки и договоры, выплачивались долги и проценты, работники получали жалованье и могли поменять хозяев. Получался праздник, похожий по сути на День благодарения в Америке. Его широко отмечали по всей Европе, и в каждой стране возникли свои обычаи.
Например, в Португалии жарят на улице каштаны, в Австрии подают на стол гуся и пекут печенье, в Польше пекут рогалики, а на Мальте детям дарят мешочки со сладостями и сухофруктами.
С другой стороны, этот день знаменовал начало сорокадневного поста перед Рождеством (который со временем стал короче), и традиции праздника стали напоминать весенние карнавалы задолго до Пасхи. В городах устраивали театрализованные шествия и разыгрывали сцену с Мартином, его красным плащом и нищим.
Лютер, Штайнер и фонарики
Постепенно в осенних шествиях появились фонарики. Впервые дети с фонариками вышли на улицы в Эрфурте, и зажжены были эти фонарики в память о Мартине Лютере, причем не 11 ноября, а 10-го, в день рождения реформатора. Дело в том, что в протестантских общинах Тюрингии праздник святого Мартина – Martinstag (Мартинстаг) - приобрел новое содержание как день памяти Лютера. Вскоре красивый обычай зажигать фонарики распространился не только на протестантские, но и на католические области Германии.
С третьей стороны, эта ноябрьская символика света уходит куда-то в глубину веков. Именно в это время кельты отмечали Самайн – праздник окончания одного сельскохозяйственного года и начало следующего; он связан с древнейшими обычаями возжигания нового огня. В это время жгли костры, проводили очищение огнем. У кельтов этот обычай связан с тем, что на ноябрь приходится новый отсчет времени. Во время солнцестояния (скандинавский Йул, славянские святки) обычай возжигания связан с призыванием «нового» солнца из самой долгой ночи. В кельтских странах до XX века сохранялся обычай, когда все очаги в селении гасились, все жители выходили за околицу и самый старший зажигал огонь, лучинки и угольки от которого каждый нес в свой дом. Вероятно, это тоже выглядело как шествие.
А в 20 веке праздник святого Мартина пришелся по душе основателю антропософии Рудольфу Штайнеру.
Жизнь святого Мартина идеально укладывалась в его видение развития истории (путь от света сквозь тьму к свету), а время праздника идеально ложилось на годовой круг. 11 ноября - это ровно середина между праздником Архангела Михаила (29 сентября по католическому календарю) и Рождеством (25 декабря). В вальдорфской трактовке, в первом празднике пробуждается индивидуальная воля человека (архангел Михаил укрепляет нашу волю в борьбе со злом), затем человек побуждается вести деятельную жизнь (подобно тому как св. Мартин помогал бедным), согревает душу моральным импульсом и наконец человек готов к тому, чтобы принять в себя свет Рождества.
Штайнер и его последователи заостряют свое внимание на том, что имя святого происходит от имени римского бога войны, «Мартин» переводится как «посвященный Марсу». Римская цивилизация знаменовала поворот в человеческом сознании к индивидуализму, который становится агрессивным и эгоцентричным (что как раз является характеристикой Марса). А жизнь святого Мартина, которая прошла в поворотный момент смены римской эпохи, предлагает тому яркое противопоставление и учит состраданию и самодисциплине. В «марсианское» начало св. Мартина, знаменующее готовность к деятельности, проникает любовь, начало христианское, и Мартин посвящает себя людям.
Рудольфу Штайнеру важен тот факт, что ритмы жизни людей вплетены в ритмы природного цикла. По словам Штайнера, "Душа с Землею вместе дышит". Летом растения растут навстречу солнцу вместе с животным миром, который размножается на свету и в тепле. Зимой жизнь природы подчиняется силам земли, умирает в холоде и темноте и сосредотачивает все силы на семенах в земных глубинах. Так же и у людей. Летом людям кажется, что они свободны от силы земного притяжения, от нужды и необходимости, и они парят в своих иллюзиях. Силы зимы, напротив, заставляют душу твердеть, люди становятся черствыми и эгоистичными, начинают искать силу, власть, материальное богатство. Осень – это переходное время, когда человек подвержен опасности впасть в обе эти крайности. Люди с ностальгией вспоминают про наслаждение летним теплом, а наступающая зима заставляет сосредоточиться на материальной безопасности, на жизни только для себя.
И вот тут-то три праздника, завершающих календарный год, помогают человеку не поддаться этим соблазнам.
Фонарики в праздник святого Мартина призваны помочь людям пережить холод и темноту наступающей зимы. В то время как природа засыпает и мир становится все темнее, приходит время людям нести свет миру и осветить мир самим. Нужно заглянуть внутрь себя, посмотреть на людей вокруг и найти свет в человеческой теплоте и доброте, в поступках «по правде». Так же, как и святой Мартин в легенде, мы можем быть радушными и дружелюбными по отношению друг к другу, и это помогает пережить холодное время.
Штайнер большое значение придавал педагогике и основал в ней свое собственное направление. В вальдорфских садах и школах обязательно отмечают праздник фонариков, обыкновенно приуроченный ко дню св. Мартина, и именно через сады и школы этот праздник появился в России.
Обретение внутреннего света во время испытания темнотой – главный мотив праздника фонариков «по-вальдорфски». «Человек должен пройти сквозь тьму, он должен выучиться лицезрению всех вещей и своими внешними чувствами познать вещи Земли; и в это время он развивает себя для того, чтобы внутри него – вновь пылая и сияя – пробудился высший, солнечный человек». Дети и родители зажигают фонарики и устраивают шествие под незамысловатую песенку:
Гори, сияй мой фонарик,
С тобой я вместе иду.
На небе звезды сияют,
А мы сияем внизу.
Фонарик мой, фонарик мой,
Мы светим вместе с тобой.
Фонарик мой, фонарик мой,
Мы светим вместе с тобой.
Не страшен вечер нам поздний,
Не страшен сумрак ночной.
Горят у ангелов звезды,
Горит фонарик мой.
Фонарик мой, фонарик мой,
Мы светим вместе с тобой.
Фонарик мой, фонарик мой,
Мы светим вместе с тобой.
А после фонарик можно отнести домой и подарить кому-нибудь из близких, кто нуждается в помощи и поддержке, а можно отдать любому прохожему на улице, чтобы поделиться теплом и светом.
Фрагмент статьи Ксении Проценко
Статья опубликована на сайте LETIDOR 8 ноября 2012 года
